<h2>دعوة الحجاج إلى الاطلاع على الدليل الإرشادي حول الاستخدام الأمثل للمظلة الشمسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ قوافل حجاج بيت الله الحرام عند ساعات الصباح الأولى، اليوم الثلاثاء (التاسع من ذي الحجة)، التوافد إلى مشعر عرفات، لأداء ركن الحج الأعظم، في مشهد مهيب ترفع فيه أيادي الحجاج بالأدعية بقلوب خاشعة فوق جبل الرحمة، بعد أن باتوا ليلتهم بمشعر منى في يوم «التروية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواكب قوافل ضيوف الرحمن إلى مشعر عرفات متابعة أمنية مباشرة من قبل أفراد مختلف القطاعات الأمنية التي تحيط الطرق ودروب المشاة لتنظيم الحشود وفق خطط تصعيد وتفويج الحجيج إلى جانب إرشادهم وتأمينهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/26/5202003.jpg" alt="الحجاج خلال توجههم إلى منى في يوم التروية " />
                 <div class="image-copyright"> إي بي إيه</div>
                 <figcaption>الحجاج خلال توجههم إلى منى في يوم التروية </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقضى حجاج بيت الله الحرام، أمس، يوم التروية بمشعر منى، اقتداء بالسنة النبوية، مفعمين بأجواء روحانية سادها الأمن والأمان والراحة، قبل تصعيدهم إلى مشعر عرفات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واتسمت حركة الحجيج بين المشاعر المقدسة بالانسيابية والمرونة، بمتابعة الآلاف من رجال الأمن في مختلف القطاعات.</div></p><h2>يوم عرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقف 1.5 مليون حاج على صعيد عرفات الطاهر في هذا اليوم المبارك، في مشهد مهيب، راجين رحمة ربهم وابتغاء مرضاته. ويؤدي ضيوف الرحمن صلاتَي الظهر والعصر جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين في مسجد نمرة اقتداء بسنة المصطفى، عليه أفضل الصلاة والسلام، بعد أن يستمعوا إلى خطبة يوم عرفة، التي سيلقيها هذا العام الشيخ الدكتور علي الحذيفي، إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع غروب شمس اليوم الثلاثاء، تبدأ جموع الحجيج نفرتها إلى مزدلفة، حيث يصلون فيها المغرب والعشاء، ويبيتون بها حتى فجر غد الأربعاء العاشر من شهر ذي الحجة، قبل أن يعودوا إلى مشعر منى لتكملة مناسك الحج.</div></p><h2>إرشادات وخطط عمل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت وزارة الصحة السعودية حجاج بيت الله الحرام إلى الاطلاع على الدليل الإرشادي حول الاستخدام الأمثل للمظلة الشمسية، مؤكدة أهمية الالتزام بالسلوكيات الوقائية للحد من المخاطر الصحية المرتبطة بالتعرض المباشر لأشعة الشمس، خصوصاً في أثناء التنقل بين المشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'>وأوضح الدليل أن استخدام المظلة يُعد من الوسائل الوقائية الفعالة التي تسهم في تقليل احتمالية الإصابة بالإجهاد الحراري وضربات الشمس والجفاف، إلى جانب دورها في الحماية من الأشعة فوق البنفسجية، بما يعزز سلامة الحجاج ويساعدهم على أداء المناسك بشكل صحي وآمن، وتسهم المظلة في خفض درجة الحرارة المحيطة بالحاج بنحو 10 درجات مئوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشارك أكثر من 60 جهة حكومية وتشغيلية من خلال أكثر من 600 خطة عمل، عبر مكتب إدارة مشاريع الحج ببرنامج خدمة ضيوف الرحمن، بمتابعة لجنة الحج العليا، بما يسهم في رفع كفاءة التنفيذ الميداني خلال مراحل الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواكب مراكز «نسك عناية» التابعة لوزارة الحج والعمرة السعودية وجود ضيوف الرحمن في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة من خلال 38 مركزاً وأكثر من 160 موقعاً لتقديم الخدمة، وبفرق ميدانية تتحدث أكثر من 11 لغة.</div></p>

باتوا ليلتهم في مشعر منى بيوم «التروية»

1.5 مليون حاج على صعيد عرفات اليوم

<p class='article-text'><div data-empty="false">يُعدّ الجامع الأموي أيقونة معمارية إسلامية من الطراز الرفيع، وواحداً من أعظم المعالم الإسلامية والتاريخية في العالم، وأحد أبرز رموز مدينة دمشق التي تُعتبر من أقدم المدن المأهولة عبر التاريخ.</div></p><h2>بثوب إماراتي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت دولة الإمارات عن ترميم الجامع الأموي، بدعم كريم من سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك "أم الإمارات"، وهو ما يعكس مكانة تراثنا المشترك وثقافتنا الواحدة، ووقوف دولة الإمارات الثابت مع الشعب السوري الشقيق في كل الظروف والأوقات.</div></p><p class='article-text'>كما تشمل المبادرة الإماراتية إعادة تأهيل عدد من المساجد التاريخية المتضررة، بما يسهم في إحياء المعالم الدينية والأثرية وتعزيز حضورها الثقافي والحضاري.</p><h2>هدف سامي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"> هدف المشروع هو الحفاظ على الإرث الديني والتاريخي والمعماري في سوريا، من خلال تنفيذ أعمال ترميم وصيانة شاملة تراعي الهوية التاريخية لهذه المعالم، مع تحسين الخدمات والبنية المحيطة بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> شكّل المسجد، منذ بنائه في مطلع القرن الثامن الميلادي، مركزاً دينياً وثقافياً وروحياً يعكس مكانة دمشق كعاصمة للحضارة الإسلامية في العصر الأموي.</div></p><h2>أبرز معالم دمشق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"> تحتضن مدينة دمشق القديمة أكثر من 125 معلماً أثرياً تمثل حضارات متعددة، من الآرامية والرومانية والبيزنطية إلى الإسلامية والعثمانية، فيما يُعد الجامع الأموي أبرز هذه المعالم وأكثرها شهرة.</div></p><h2>موقع البناء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أُقيم المسجد في قلب دمشق القديمة، فوق موقع ديني تعاقبت عليه حضارات متعددة عبر آلاف السنين، فقد كان المكان في الأصل معبداً آرامياً، ثم تحول في العصر الروماني إلى معبد ضخم للإله جوبيتر، وبعد ذلك أصبح كنيسة القديس يوحنا المعمدان في العهد البيزنطي، قبل أن يُحوَّل إلى مسجد في العصر الإسلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أراد الوليد بن عبد الملك إنشاء مسجد يعكس قوة الدولة الأموية ومكانة دمشق كعاصمة للعالم الإسلامي، ولذلك أمر ببناء صرح "لا مثيل له"، يجمع بين الفخامة الدينية والإبداع الفني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتذكر الروايات التاريخية أن الخليفة خصص ميزانيات ضخمة للبناء، واستقدم مهندسين وفنانين وحرفيين من مختلف المناطق، بما فيها بلاد الشام وبيزنطة وفارس، ويتميز المسجد بالأعمدة الحجرية الضخمة والأقواس الواسعة والفسيفساء الذهبية الشهيرة والرخام الملون والزجاج المزخرف والصحن الواسع والأروقة المحيطة به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد المسجد من أوائل المساجد التي اتخذت الشكل المعماري الكبير المعروف لاحقاً في العالم الإسلامي.</div></p><h2>الفسيفساء والزخارف</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">  غطّت جدران المسجد رسومات لأشجار وأنهار وقصور وحدائق، باستخدام الذهب والزجاج الملون، في أسلوب تأثر بالفن البيزنطي لكنه حمل روحاً إسلامية واضحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم المسجد ثلاث مآذن تاريخية شهيرة، مئذنة العروس، مئذنة عيسى، والمئذنة الغربية وتُعتبر من أبرز العناصر المعمارية التي ميزت أفق دمشق القديمة عبر القرون.</div></p><h2>الأبعاد والتصميم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يمتد المسجد على مساحة كبيرة تتجاوز 15 ألف متر مربع تقريباً، ويتوسطه صحن مفتوح تحيط به الأروقة، بينما تقع قاعة الصلاة الرئيسية في الجهة الجنوبية، ويحتوي المسجد على قباب وأروقة وأبواب ضخمة تعكس دقة العمارة الأموية وفخامتها.</div></p><h2>قيمة دينية وتاريخية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"> يضم المسجد مقام النبي يحيى عليه السلام ، كما ارتبط اسمه بعدد كبير من العلماء والفقهاء الذين مروا بدمشق عبر القرون، وقد شكّل المسجد عبر تاريخه مركزاً للعلم والدراسة والفقه، إلى جانب دوره الديني، ما جعله جزءاً أساسياً من الهوية الثقافية لدمشق القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  اليونسكو.. "تحفة معمارية أموية فريدة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أدرجت اليونسكو مدينة دمشق القديمة ضمن قائمة التراث العالمي، باعتبارها واحدة من أهم المدن التاريخية في العالم، ويُعد الجامع الأموي أبرز عناصر هذه القيمة الحضارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق اليونسكو يمثل الجامع "تحفة معمارية أموية فريدة"، ويجسد التطور الحضاري والفني للمدينة الإسلامية المبكرة، كما يعكس التأثيرات الحضارية المتعاقبة التي شهدتها دمشق عبر التاريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أزمات مؤثرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  تأثر الجامع الأموي بظروف الإهمال وتراجع أعمال الصيانة نتيجة الأزمات التي مرت بها سوريا، ما انعكس على أجزاء من بنيته المعمارية والزخارف التاريخية داخله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  الجامع الأموي شاهد حي على تعاقب الحضارات، وعلى ازدهار دمشق كواحدة من أهم مدن العالم الإسلامي، ورمز معماري وثقافي يجمع بين الفن والتاريخ والدين، ويحافظ على حضوره بوصفه أحد أعظم المعالم الإسلامية التي ما تزال نابضة بالحياة حتى اليوم.</div></p>

مبادرة إماراتية لترميم الجامع والحفاظ على الإرث الديني والمعماري في سوريا

الجامع الأموي.. أيقونة دمشق الخالدة

<p class='article-text'>  تماشياً مع الإجراءات التي تتخذها دولة الإمارات والتي تستهدف سلامة شعبها والمقيمين على ترابها، تؤكد الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، على عدم إقامة صلاة عيد الفطر المبارك لهذا العام في مصليات العيد والأماكن المكشوفة، واقتصار إقامتها داخل المساجد فقط، على مستوى الدولة .</p><p class='article-text'>وذلك بالتنسيق مع دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي، ودائرة الشؤون الإسلامية في الشارقة.</p><p class='article-text'>ودعت الهيئة جميع المصلين إلى الالتزام والتبكير لأداء صلاة العيد داخل المسجد حفاظاً على سلامتهم، والتضرع إلى الله عز وجل أن يحفظ دولة الإمارات العربية المتحدة وقيادتها وأهلها والمقيمين عليها من كل سوء.</p><p class='article-text'>وأن يديم عليها نعمة الأمن والأمان والاستقرار، وأن يجعل هذا العيد مناسبة خيرٍ وسعادة على الجميع، وأن يعيده علينا ودولتنا تحفها السكينة وتظللها الطمأنينة.  </p>

الهيئة دعت المصلين إلى الالتزام والتبكير لأداء الصلاة حفاظاً على سلامتهم

«الشؤون الإسلامية»: إقامة صلاة عيد الفطر المبارك داخل المساجد

<p class='article-text'><div data-empty="false">اختتمت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، فعاليات مبادرتها الرمضانية المجتمعية «عيال الفريج» لهذا العام، التي أسهمت في تعزيز ارتباط الأطفال بالمساجد، وترسيخ حضورها بيئة تربوية واجتماعية فاعلة في حياة النشء، وذلك ضمن مبادرات «رمضان في دبي»، الهادفة إلى غرس القيم الإيمانية لدى الأجيال الجديدة، وتشجيعهم على الالتزام بصلاة الجماعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار استكمال المبادرة وإدخال الفرحة على الأطفال المشاركين، تبدأ الدائرة توزيع العيدية من يوم الخميس الموافق 23 رمضان، ولغاية يوم الأحد الموافق 26 رمضان، في كل من مركز المزهر الثقافي الإسلامي، ومركز أم الشيف الثقافي الإسلامي، من الساعة 12 ظهراً، وحتى الساعة 5 عصراً، تكريماً للأطفال الذين شاركوا في المبادرة، والتزموا ببرامجها طوال الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت المبادرة هذا العام إقبالاً واسعاً، تجاوز 10 آلاف طفل على مستوى إمارة دبي، نتيجة التوسع الذي شهدته المبادرة، وفتح المجال للمشاركة في أكثر من 300 مسجد في مختلف مناطق الإمارة، ما أتاح للأسر والأطفال فرصة أوسع للانخراط في هذه التجربة الرمضانية، التي تجمع بين العبادة والروح المجتمعية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/10/5111432.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد محمد مصبح ضاحي، المدير التنفيذي لقطاع العمل الخيري والمنسق العام لمبادرة «رمضان في دبي»، أن مبادرة «عيال الفريج» تهدف في جوهرها إلى بناء علاقة مستدامة بين الطفل والمسجد، وغرس قيم الانضباط والالتزام في حياة النشء، موضحاً أن المبادرة شهدت هذا العام تطويراً نوعياً، تمثل في فتح المجال أمام الأطفال لختم الصلوات الخمس في المسجد طوال أيام رمضان، وهو ما انعكس على ارتفاع مستوى الالتزام والمشاركة. </div></p><p class='article-text'>وأضاف أن العيدية تمثل رسالة تقدير وتشجيع للأطفال الذين أظهروا التزاماً بهذه التجربة الإيمانية، كونها إحدى الركائز الأساسية في المبادرة التي تسعى إلى ترسيخ ثقافة الصلاة جماعة لدى الأطفال، وجعلها جزءاً من ممارساتهم اليومية، مشيراً إلى أن الإقبال الكبير الذي تجاوز 10 آلاف طفل، يعكس نجاح التوسع الذي شمل أكثر من 300 مسجد في الإمارة.</p>

«إسلامية دبي» تختتم فعاليات «عيال الفريج» وتكرّم الأطفال بالعيدية

<p class='article-text'><div data-empty="false">وزعت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي 10 آلاف جواز ضمن الموسم الثاني من مبادرة «عيال الفريج»، وذلك في إطار جهودها المتواصلة لترسيخ القيم الإيمانية لدى النشء، وتعزيز ارتباط الأطفال بالمساجد عبر برامج مجتمعية تفاعلية تسهم في بناء علاقة مبكرة ومستدامة بين الطفل وبيوت الله. وأوضحت الدائرة أن الجوازات تم توزيعها على البنات والأولاد من المواطنين والمقيمين في أكثر من 300 مسجد بمختلف مناطق إمارة دبي، بما يعكس التوسع الملحوظ في نطاق المبادرة خلال موسمها الثاني، ويؤكد حرصها على الوصول إلى أكبر شريحة ممكنة من الأطفال والأسر، وذلك انسجاماً مع مستهدفات «عام الأسرة» وموسم الولفة، وبما يعزز دور الأسرة كشريك أساسي في التربية الإيمانية، ويجعل من المسجد بيئة تربوية متكاملة تسهم في غرس القيم الروحية والسلوكية الإيجابية في نفوس الأبناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشجيع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال محمد مصبح علي ضاحي، المنسق العام لمبادرة «رمضان في دبي» في الدائرة، أن «عيال الفريج» تقوم على فكرة تحبيب الأطفال بالصلاة وتشجيعهم على المواظبة عليها من خلال أسلوب تفاعلي محفز، حيث يتسلم الطفل جوازه من إمام المسجد، ويختمه عنده بعد أداء كل صلاة، مع تركيز خاص على صلاة التراويح. وأضاف أن الجواز لا يقتصر على كونه وسيلة توثيق لأداء الصلوات، بل يمثل أداة تربوية تعزز قيمة الالتزام والانضباط، وتغرس روح المسؤولية لدى الأطفال، كما تخلق أجواء من التنافس الإيجابي بينهم داخل بيئة المسجد، بما يسهم في ترسيخ العادات الإيمانية بأسلوب مشوق يتناسب مع أعمارهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أنه مع ختام شهر رمضان يتم تكريم الأطفال الذي استكملوا ختم جوازاتهم بأداء الفروض وخصوصاً صلاة التراويح، وسيتم تكريمهم بتوزيع عيديات، وهدايا رمزية تعزز شعورهم بالإنجاز والاعتزاز بالمشاركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن المبادرة شهدت إقبالاً واسعاً منذ انطلاقتها هذا العام، حيث استقبلت الدائرة أكثر من 5 آلاف طفل سجلوا خلال اليومين الأولى من شهر رمضان، فيما نفدت الجوازات في عدد كبير من المساجد، الأمر الذي استدعى تزويدها بكميات إضافية لتلبية الطلب المتزايد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التزام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن المشاركة في المبادرة تقتضي الالتزام بالزي الوطني الإماراتي، حيث يرتدي الأولاد الكندورة والعصامة، فيما ترتدي البنات المخورة والشيلة، على أن تكون المشاركة متاحة للمواطنين والمقيمين من الذكور والإناث، ممن تتراوح أعمارهم بين 6 و12 عاماً ويتم استلام جواز المشاركة من أقرب مسجد معتمد، مع ضرورة التسجيل عبر الرمز المخصص فقط، وكتابة الرقم المرجعي في الصفحة الأولى من الجواز، كما يشترط الالتزام بالحضور لأداء صلاة التراويح في أقرب مسجد معتمد، على أن يتم ختم الجواز من إمام المسجد بعد الانتهاء من أداء الصلاة. وأكد أن هذا التفاعل المجتمعي يعكس نجاح المبادرة في تحقيق هدفها المحوري، والمتمثل في بناء علاقة وجدانية راسخة بين الطفل والمسجد، وتعزيز حضور الأسرة في مسيرة التنشئة الإيمانية، بما يسهم في إعداد جيل مرتبط بقيمه، معتز بدينه، ومتذوق لجمال الصلاة منذ الصغر، في صورة تجسد تكامل الجهود المؤسسية والمجتمعية لترسيخ الهوية الدينية وتعزيز التماسك الأسري في المجتمع.</div></p>

«عيال الفريج» توزع 10 آلاف جواز للختم بعد أداء الصلاة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي الموسم الثاني من مبادرة «عيال الفريج»، إحدى المبادرات الرمضانية المجتمعية النوعية، الهادفة إلى ترسيخ حب الصلاة في نفوس النشء، وتعزيز ارتباطهم بالمساجد، وتفعيل دور الأسرة شريكاً رئيسياً في التربية الإيمانية.</div></p><p class='article-text'>وذلك انسجاماً مع مستهدفات «عام الأسرة» وموسم الوُلفة، حيث يأتي الموسم الجديد بحلة موسعة وشاملة تستقبل البنات والأولاد من المواطنين والمقيمين، وتنفذ في أكثر من 300 مسجد بمختلف مناطق إمارة دبي، في خطوة تعكس توجه الدائرة نحو توسيع دائرة الأثر، والاقتراب من المجتمع، والاستجابة لمتطلباته وتطلعاته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجسد المبادرة ترجمة عملية لاستراتيجية الدائرة في تعزيز دور المسجد محوراً تربوياً ومجتمعياً، من خلال برامج تحفيزية تفاعلية تشجع الأطفال على الانتظام في الصلاة جماعة، وتغرس في نفوسهم قيم الانضباط، والقدوة، والانتماء، ضمن أجواء رمضانية إيجابية تعكس روح «الفريج» الإماراتي بروح معاصرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتمد المبادرة على جواز «عيال الفريج» الذي يوثق التزام المشاركين بأداء صلاة التراويح، حيث يتم ختم الجواز بعد الصلاة مباشرة، حيث تأتي الإضافة هذا الموسم باحتساب جميع الصلوات تعزيزاً لمفهوم المحافظة على الصلاة طوال اليوم، لا في وقت واحد فقط، وكما في الموسم الماضي، تتضمن المبادرة مفاجآت وهدايا تحفيزية للأطفال الملتزمين، تشجيعاً لهم على الاستمرارية وتعزيز روح التنافس الإيجابي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهذه المناسبة، أكد أحمد درويش المهيري، مدير عام الدائرة، أن مبادرة «عيال الفريج» تنطلق من رؤية الدائرة في تعزيز دور المسجد محوراً تربوياً ومجتمعياً فاعلاً، مشيراً إلى حرص إسلامية دبي على تصميم مبادرات قريبة من الناس، تستجيب لمتطلبات المجتمع، وتلامس الأسرة والطفل بوصفهما حجر الأساس في بناء منظومة القيم. </div></p><p class='article-text'>وأوضح سعادته أن التوسع الذي تشهده المبادرة هذا العام، من حيث شمول البنات والأولاد، والمواطنين والمقيمين، وتنفيذها في أكثر من 300 مسجد، يعكس التزام الدائرة بأن يكون المسجد مساحة جامعة وحاضنة إيمانية تسهم في ترسيخ المحافظة على الصلاة جماعة.</p><p class='article-text'>وتعزيز القيم الإسلامية الأصيلة في حياة النشء، مؤكداً أن إطلاق المبادرة ضمن موسم «رمضان في دبي» يعزز من عمقها المجتمعي، ويدعم مستهدفات بناء أسرة واعية ومجتمع متماسك، انسجاماً مع عام الأسرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أوضح محمد مصبح ضاحي، المنسق العام لمبادرة «رمضان في دبي» في الدائرة، أن الموسم الثاني من «عيال الفريج» يحمل إضافات نوعية تعكس تطور المبادرة واستجابتها لتفاعل المجتمع، مشيراً إلى أن احتساب جميع الصلوات في جواز «عيال الفريج» هذا العام يهدف إلى ترسيخ مفهوم المحافظة على الصلاة في وقتها جماعة، وبناء علاقة يومية ومستدامة بين الطفل والمسجد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف ضاحي أن هذا الموسم يمثل تجربة مختلفة وأكثر عمقاً، حيث يشكل حضور الأسرة وتشجيعها لأبنائها العنصر الأهم في تحويل المبادرة من مشاركة موسمية إلى عادة تربوية إيجابية ذات أثر طويل المدى.</div></p>

موسم جديد موسع من «عيال الفريج» يشمل 300 مسجد في دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحدث لامين يامال، نجم برشلونة الشاب، عن جانب مختلف من حياته بعيداً عن صخب الملاعب وضغوط المنافسة، بعدما وجه رسالة هادئة عقب زيارته مسجد الشيخ زايد الكبير في أبوظبي، واصفاً التجربة بأنها لحظة سلام وسكينة تركت أثراً خاصاً في نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان يامال قد زار المسجد خلال وجوده في الإمارات، حيث عبر في تصريحات نقلتها وسائل إعلام إسبانية عن شعوره بالهدوء العميق داخل المسجد، مؤكداً أن المكان يمنح زائريه إحساساً بالسلام بغض النظر عن خلفياتهم الدينية، مضيفاً أن هذا الشعور يحمل قيمة خاصة بالنسبة له كونه مسلماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار جناح برشلونة إلى أن الابتعاد المؤقت عن الأضواء والضغوط، وقضاء وقت في أماكن روحانية مثل مسجد الشيخ زايد الكبير، يساعده على استعادة التوازن الداخلي والتركيز، خصوصاً في ظل المسؤوليات الكبيرة الملقاة على عاتقه رغم صغر سنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد مسجد الشيخ زايد الكبير أحد أبرز المعالم الدينية والثقافية في دولة الإمارات، ويشتهر بطرازه المعماري الفريد وقدرته على استيعاب عشرات الآلاف من المصلين، إلى جانب كونه وجهة مفتوحة للزوار من مختلف أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفاعل جمهور كرة القدم مع كلمات يامال بشكل واسع، معتبرين أن حديثه يعكس نضجاً لافتاً وشخصية متوازنة، في وقت يواصل فيه النجم الشاب خطف الأنظار داخل المستطيل الأخضر بأدائه المميز مع برشلونة.</div></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2008570573174305072&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2008570573174305072"></iframe>

ماذا قال لامين يامال عن الصلاة في مسجد الشيخ زايد ؟

<p class='article-text'>أدانت وزارة الخارجية السورية بأشد العبارات التفجير الإرهابي الذي استهدف أحد المساجد في مدينة حمص أثناء صلاة الجمعة، مؤكدة أن هذا العمل الإجرامي الجبان يشكّل اعتداءً صارخاً على القيم الإنسانية والأخلاقية، ويأتي في سياق محاولات يائسة ومتكررة لزعزعة الأمن والاستقرار في البلاد.</p><p class='article-text'>وشددت الخارجية السورية على موقفها الثابت في مكافحة الإرهاب بكل أشكاله وصوره، وملاحقة الجهات المتورطة في مثل هذه الجرائم التي تستهدف المدنيين ودور العبادة.</p><p class='article-text'>من جانبه، أكد محافظ حمص أن وحدات الأمن الداخلي كثفت انتشارها في موقع الانفجار الذي وقع في مسجد بحي وادي الذهب، مشيراً إلى أن الجهات المختصة تتابع الإجراءات الأمنية بدقة، وتعمل على جمع الأدلة الأولية وفتح تحقيقات موسعة لتحديد المتورطين ومحاسبتهم.</p><p class='article-text'>وفي حصيلة محدثة، أعلنت وزارة الصحة السورية ارتفاع عدد ضحايا الانفجار إلى 8 قتلى و18 مصاباً، جراء التفجير الذي هزّ المسجد أثناء أداء الصلاة، وسط استنفار طبي وأمني في المنطقة.</p>

الخارجية السورية: تفجير المسجد في حمص "محاولة يائسة" لزعزعة الاستقرار

<p class='article-text'>في الرابع والعشرين من نوفمبر سنة 2017 رحل عن دنيانا الشاعر السعودي الفذ «إبراهيم خفاجي»، متأثراً بأمراض القلب والقولون والقرحة والنزيف الداخلي وضيق التنفس التي استلزمت إدخاله غرفة العناية المركزة بمدينة الملك عبد الله الطبية في مكة المكرمة. <br>لقد تكالبت عليه أمراض الشيخوخة فعانى من الوهن والضعف وصعوبة التحرك لمدة طويلة، انتهت برحيله عن عمر ناهز 91 عاماً، ودفنه بمقبرة المعلاة بعد الصلاة عليه في المسجد الحرام، لتطوى بذلك صفحة شاعر نال من التقدير والمحبة والعرفان ما لم ينله غيره من مجايليه، وحظي من الألقاب ما لم يحظ به سواه، ورحل تاركاً خلفه إرثاً فنياً تردده الأجيال المتعاقبة، وأعمالاً وطنية شاهدة على تسعة عقود عاصرها، وأكثر من 600 نص من أنجح النصوص الشعرية الغنائية. <br>وفي الذكرى السابعة لفقده، حريّ بنا أن نعيد التذكير به وبمآثره من خلال هذه المادة التوثيقية لحياته الحافلة بالإبداع المقترن بحب الوطن وخدمته والتغني بأمجاده شعراً ونثراً.<br>يتذكره طلبة المدارس، في طول وعرض البلاد السعودية، كل صباح وهم يقفون في طابور الصباح لأداء تحية العلم وترديد النشيد الوطني، فهو الذي انكب لمدة ستة أشهر على كتابة نص يلائم ويتوافق مع لحن السلام الوطني للمملكة، والذي وضعه الموسيقار طارق عبد الحكيم، فخرج علينا بنشيد «سارعي للمجد والعليا/مجدي لخالق السماء/وارفعي الخفاق أخضر/يحمل النور المسطر/رددي الله أكبر/ يا موطني/ موطني، عشت فخر المسلمين/عاش الملك للعلم والوطن». <br>وبالمثل يتذكره كل السعوديين ويترحمون عليه صباحاً ومساء كل يوم، وهم يستمعون لنشيد بلادهم الوطني وقت افتتاح وإغلاق البثين الإذاعي والتلفزيوني. ولهذا لقب بـ «شاعر الوطن». <br>أما عشاق وهواة الطرب والغناء، فلا ينسون إسهاماته المشهودة في تطوير الأغنية السعودية من خلال تزويد روادها بأحلى الكلمات والقصائد التي كان يستمدها من الفلكلور الشعبي السعودي ويطعمها بالمفردة الحجازية الدارجة الجميلة على طريقة ثريا قابل وصالح جلال، ولهذا أطلق عليه لقب آخر هو «جواهرجي الأغنية السعودية».<br>ولأنه قدم، من خلال موهبته الشعرية، نحو 600 قصيدة غنائية تغنى بها فنانون سعوديون كبار من أمثال محمد عبده وطلال مداح وطارق عبد الحكيم وعبد الله محمد وفوزي محسون وعبادي الجوهر وجميل محمود وعلي عبد الكريم وعبد المجيد عبد الله وابتسام لطفي، ولأنه أسهم في انتشار الغناء السعودي على المستوى العربي، من خلال تقديم بعض قصائده لمطربين ومطربات عرب مثل علي عبد الستار (أغنية خليجية وزين ربعك)، ومحمد قنديل (أغنية يا حمام الحرم)، وكارم محمود (أغنية مكتوب علينا)، وهيام يونس (أغنية يا مسلمين بالعيون)، وصباح (أغنية البعد والحرمان)، وسميرة توفيق (أغنية أشقر وشعره ذهب)، فقد أطلق عليه أيضاً لقب «أستاذ شعراء الأغنية السعودية».<br>من جهة أخرى حاز لقب «شاعر نادي الهلال»، بسبب عشقه لنادي الهلال السعودي ومساهمته في تأسيسه من خلال شغله منصب نائب رئيس النادي في سنواته الأولى، فهو صاحب بيت الشعر الشهير في عالم الرياضة:<br>إذا لعب الهلال فخبروني.. فإن الفن منبعهُ الهلال<br>امتع ناظري بهلال نجدٍ.. فمن قمصانه خلق الكمال<br>وهو أيضاً من عتب على النادي، خلال ظهوره في برنامج «وينك» لأن الهلاليين لم يكرموه، قبل أن يستدرك ويقول: «لكن بطولاتهم تكريم لي».<br>لكل هذا وغيره، لم يكن غريباً أن تسود حالة من الصدمة والذهول في مواقع التواصل الاجتماعي، بعد انتشار خبر رحيله. ولم يكن مستغرباً أن يتبارى العديد من محبيه ورفاقه في نعيه والتذكير بإسهاماته. وكان فنان العرب محمد عبده في مقدمة هؤلاء، حيث كتب في حسابه الرسمي على مواقع التواصل الاجتماعي: «أنعى إليكم أستاذي وموجهي وصانع أروع إبداعاتي الأستاذ الشاعر إبراهيم عبد الرحمن خفاجي رائد القصيدة والأغنية في العالم العربي. بفقده خسرت الساحة الفنية عمودها الفني التي ترتكز عليه جميع أقلام الكتاب والمبدعين في العالم العربي. يرحمه الله رحمة واسعة، ويرحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه». ويذكر أن صداقة ربطت عبده بخفاجي منذ ستينات القرن العشرين، وتعاون الطرفان في إطلاق 24 عملاً فنياً أشهرها: مثل صبيا، ما في داعي، لنا الله، أشوفك كل يوم، أنت محبوبي، مالي ومال الناس، ومن العايدين ومن الفائزين، يا حبيبي آنستنا، يا أهل الهوى، يا مضيعين الود، لا تناظرني بعين، الود طبعي، هيا معي، كوكب الأرض، لو سمحت المعذرة، لو كلفتني المحبة، ظبي الجنوب، من فتونك والدلال، أوقد النار، يا منيتي، ناعس الجفن، نجمي ونجمك، ودع اليأس.<br><br>ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن حسين خفاجي في مكة المكرمة في عام 1929، ونشأ وترعرع فيها بحي «سوق الليل» الشعبي، لأسرة أدبية علمية ثقافية تنحدر من قبيلة «خفاجة» العربية العدنانية القيسية. ودرس في «مدرسة الفلاح» الشهيرة بمكة، ومدرسة دار العلوم الدينية، وأمضى بعض الوقت يتلقى دروساً في الحرم المكي كمعظم مجايليه، ثم التحق بمدرسة اللاسلكي وتخرج منها في عام 1945 مأموراً لاسلكياً، وتنقل بسبب مهنته بين مدن وقرى المملكة، إلى أن عاد إلى مكة ليشغل فيها وظيفة بقسم الأخبار بالنيابة العامة. وفي عام 1954 انتقل إلى قسم الاستماع بالإذاعة السعودية، ثم انتقل للعمل بوزارة الصحة، حيث شغل وظيفة بقسم المحاسبة، ثم ترقى وصار رئيساً للقسم فوكيلاً للإدارة المالية. أتاحت له وظيفته الأخيرة فرصة الابتعاث إلى مصر، فالتحق هناك بمعهد الإدارة في القاهرة الذي منحه دبلوماً في إدارة الأعمال والإدارة المالية. وحينما عاد من مصر شغل منصب مدير الإدارة المالية بوزارة الزراعة لشؤون المياه بالرياض، قبل أن يعود إلى مسقط رأسه في مكة ويتولى منصب المفتش المركزي لوزارة الزراعة والمياه في المنطقة الغربية. وبعد 25 عاماً من العمل الحكومي، طلب خفاجي التقاعد فاستجيب لطلبه في أواخر السبعينات الميلادية. <br>من المهام التي تقلدها بعد ذلك: قيادة جمعية الفنون بمنطقة مكة، كأول رئيس لها، ورئاسة اللجنة المشرفة على إعداد الموسوعة الصوتية للتراث السعودي. غير أن المهمة الأصعب التي كلف بها كانت كتابة النشيد الوطني للمملكة. ولهذا التكليف قصة رواها خفاجي بنفسه في أكثر من حوار مع وسائل الإعلام، ومفادها أن الملك خالد بن عبد العزيز كان في زيارة إلى مصر، وحينما صعد مع مضيفه الرئيس أنور السادات إلى المنصة الرئيسية، وعزف السلامان الوطنيان السعودي والمصري، لاحظ الملك أن السلام الوطني السعودي مجرد موسيقى لا يصاحبها نشيد، على العكس من السلام الوطني المصري، وتبين له أن ذلك معمول به منذ عهد والده الملك المؤسس، طيب الله ثراه، فأصدر أمراً إلى وزير الإعلام آنذاك الدكتور محمد عبده يماني بضرورة أن يكون للمملكة نشيد وطني يصاحب موسيقى السلام الملكي. هنا سارع يماني إلى الاتصال بشعراء الوطن البارزين، طالباً منهم تحقيق رغبة الملك بشرط أن يكون النص ملائماً للحن الموجود منذ عام 1945. وقتها اقترح الأمير الشاعر عبد الله الفيصل أن توكل المهمة للشاعر المكي إبراهيم خفاجي الذي كان وقتذاك يقضي إجازته في القاهرة، فراحت السفارة السعودية تبحث عنه إلى أن اهتدت إلى عنوانه، لتشريفه بتلك المهمة الوطنية التي قبلها الشاعر بفخر واعتزاز. وأثناء انكبابه على كتابة النص المطلوب، شاءت الأقدار أن ينتقل الملك خالد إلى جوار ربه، لكن الملك فهد أبلغه بضرورة الاستمرار في العمل شرط أن يكون النص خالياً من اسم الملك ومتقيداً بالعادات والتقاليد. وبعد ستة أشهر، ولد النص المطلوب، وسلمه خفاجي إلى وزير الإعلام الجديد علي الشاعر، الذي عرضه بدوره على الملك فهد، فأعجب الملك بالنشيد وأجازه، لينتقل إلى يد الموسيقار السعودي سراج عمر الذي تم تكليفه بعملية تركيب النص على موسيقى السلام الملكي، وتوزيعه من جديد. هذا علماً بأن أول بث للسلام الملكي السعودي مصاحباً لنشيد «سارعي للمجد والعلياء» كان في ختام البث التلفزيوني والإذاعي ليوم 30 يونيو 1984.<br>ظهرت موهبة خفاجي الشعرية مبكراً، حيث تأثر بوالده الشاعر وسار على دربه في كتابة القصائد ذات المضامين المرتبطة بالبيئة السعودية أو تلك المرتبطة بالحب والجمال والفنون، بأسلوب سهل عذب. وكان أول نص غنائي كتبه هو «يا ناعس الطرف لبيه» في سنة 1944، والذي غناه الموسيقار طارق عبد الحكيم من ألحانه في عام 1945، ثم جدده محمد عبده فيما بعد. وظل مذاك يكتب وينشر قصائده الغنائية ويتعاون مع عمالقة الغناء والطرب في بلاده. فعدا عن محمد عبده الذي استأثر بنصيب الأسد من قصائد خفاجي، كتب الأخير لصوت الأرض الفنان طلال مداح كلمات أغان مثل: الشكوى لله، شاءت الأقدار يا قلبي، اجمعوا بالقرب شملي، كنا في طريق الحب ماشيين، تصدق ولا أحلفلك، مرّ بي، كانك ما انت عارفني، على شانه، كيف أنساك، تعداني وما سلم، تتجاهل تكلمني. وكتب لعبادي الجوهر كلمات أغان مثل: ليه يا قلبي، الحل، ليت حبي، وداع، يا ليتكم معنا، هذي رسالة. كما تعاون مع صديقه الأقدم الموسيقار طارق عبد الحكيم في أربع أغان هي «يا ناعس الطرف لبيه»، و«يا لابس الإحرام»، و«لنا الله» و«البعد والحرمان»، بينما غنى جميل محمود من كلماته أغنية يتيمة هي: «زي بعضه»، وفوزي محسنون أغنية يتيمة أيضاً هي: «يا حبيبي آنستنا». وكذا الحال كان مع صديق عمره الآخر الفنان الراحل عبد الله محمد الذي غنى من كلماته وألحان طارق عبد الحكيم أغنية «لنا الله». أما الفنان علي عبد الكريم فقد غنى من كلمات خفاجي ثلاث أغنيات (تسلم تروح، وطني مهد العروبة، صدفة حلوة) والشيء نفسه ينطبق على عبد المجيد عبد الله الذي غنى من كلمات خفاجي ثلاث أغنيات (يا قمر ساير، سيد أهلي، الحب لسه شباب).<br>وبسبب ظروفه الصحية ابتعد عن الساحة، وكان أوبريت «عرايس المملكة»، الذي قدمه سنة 1996م خلال مهرجان الجنادرية الحادي عشر، هو آخر عمل كتبه وأبدع فيه بالوصف عرائس البلاد الخمس وهن مناطق المملكة الأربع ووسطها، حيث كتب بتفاصيل (ما كان لغيره أن يجيدها) بسبب إلمامه بالموروث السعودي وجغرافية الوطن من أقصاه إلى أقصاه. هذا علما بأن الأوبريت من ألحان محمد عبده، وشارك الأخير في أدائه كل من طلال مداح وعبد المجيد عبد الله وراشد الماجد الذين أنشدوا: «عرايس المملكة خمس، يحبوا النفس والنظرات سحرية.. أوانس غيد، طوال الجيد واللفتات درية.. شرقية وغربية، جنوبية شمالية ونجدية».<br>حصل خفاجي نظير إبداعاته على ميدالية الاستحقاق من الدرجة الأولى من خادم الحرمين الشريفين الراحل الملك فهد بن عبد العزيز في عام 1984م، تقديراً لمجهوده في تأليف النشيد الوطني السعودي، ومنحه الملك عبد الله بن عبد العزيز في عام 2012م وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى، وفي العام نفسه نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب، وكرمته جامعة أم القرى بمكة في عام 1996 تقديراً لجهده في تأليف أوبريت «عرايس المملكة». كما كرمته جمعية الثقافة والفنون بجدة في عام 1999 لعطاءاته المتميزة في عالم الأغنية السعودية، وحصل في أواخر السبعينات الميلادية من هيئة الإذاعة البريطانية على جائزة أفضل أغنية ظهرت آنذاك عن أغنية «أشقر وشعره ذهب». إلى ما سبق، تمّ تكريمه من قبل إثنينية عبد المقصود خوجة بجدة سنة 2005، ومن قبل نادي مكة الأدبي سنة 2010، وأطلقت إدارة التعليم بمكة في عام 2018 اسمه على مدرسة ابتدائية للبنين في حي العتيبية تخليداً لذكراه.<br>الذين عرفوه عن كثب أو تعاونوا معه أجمعوا على أن خفاجي كان مدرسة شعرية قائمة بذاتها، وحافظاً للإرث الغنائي المكي، وأنه كان صاحب أياد بيضاء على الساحة الفنية، وداعماً قوياً للمواهب الشابة، ومالكاً لحس وذوق فني رفيع، ومشاركاً دائما في الأمسيات الفنية، ولا سيما أمسيات الفنان المخضرم جميل محمود. كما أخبرونا في تصريحاتهم أنه كان متواضعاً بسيطاً في حياته وحديثه، يكره الأضواء، ولا يتقاضى أجراً أو مكافأة عن نصوصه الغنائية من الفنانين المتعاونين معه.</p>

شخصيات تحت المجهر

إبراهيم خفاجي.. شاعر المملكة وجواهرجي الأغنية السعودية

<p class='article-text'>دخل وزير الأمن القومي الإسرائيلي إيتمار بن غفير، أحد أبرز رموز اليمين المتطرف، مجدداً إلى باحة المسجد الأقصى الأربعاء، بحسب ما أفاد متحدث باسمه وكالة فرانس برس.</p><p class='article-text'>ويأتي ذلك في خضم مباحثات غير مباشرة تجريها الدولة العبرية وحركة حماس في مدينة شرم الشيخ المصرية للاتفاق على الإفراج عن الرهائن ضمن مقترح أميركي لإنهاء الحرب في قطاع غزة، كما تأتي الزيارة في عطلة عيد العُرْش اليهودي.</p><p class='article-text'>وسبق لـبن غفير أن دخل عشر مرات أخرى في الماضي، أحيانًا برفقة مستوطنين، إلى باحات المسجد الأقصى.</p><p class='article-text'>وتُقابَل زياراته بمواقف منددة من الفلسطينيين ودول عربية، خصوصاً وأن الوزير المعروف بمواقفه المتطرفة وخطواته الاستفزازية، يَنْتَهِك بأدائه الصلاة في باحة المسجد الأقصى، الوضع القائم في أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين لدى المسلمين.</p><p class='article-text'>وأظهرت تسجيلات مصوّرة انتشرت على الشبكات الاجتماعية بن غفير وهو يسير في الباحة مصحوبًا بمجموعة من اليهود المتديّنين.</p><p class='article-text'>وأشار في تسجيل مصوَّر من باحة المسجد إلى الذكرى السنوية الثانية لهجوم حماس على إسرائيل في السابع من تشرين الأول/أكتوبر 2023 والذي أشعل حرب غزة.</p><p class='article-text'>وقال بن غفير: "مر عامان على المجزرة المروعة، هنا في جبل الهيكل، هناك نصر". وأضاف: "أصلي فقط ليسمح رئيس وزرائنا (بنيامين نتانياهو) بنصر كامل في غزة أيضاً لتدمير حماس، من أجل إعادة الرهائن بعون الله".</p><p class='article-text'>من جانبها، دانت حماس الزيارة التي رأت أنها "خطوة استفزازية متعمّدة" تعكس "العقلية الفاشية التي تحكم حكومة الاحتلال وتتعمد المس بحرمة الأقصى ومشاعر المسلمين في العالم".</p><p class='article-text'>ودانت الخارجية الأردنية الزيارة التي اعتبرت أنها تشكل "انتهاكًا صارخًا للوضع التاريخي والقانوني القائم في المسجد الأقصى المبارك".</p><p class='article-text'>والمسجد الأقصى هو في صلب النزاع الإسرائيلي الفلسطيني. ويعتقد اليهود أنه بُني على أنقاض هيكلهم الثاني الذي دمّره الرومان في عام 70 ميلادي، ويطلقون على الموقع اسم "جبل الهيكل" ويعتبرونه أقدس أماكنهم الدينية.</p><p class='article-text'>وبموجب الوضع القائم بعد احتلال إسرائيل للقدس الشرقية وإعلان ضمها في 1967، يمكن لغير المسلمين زيارة المسجد الأقصى في أوقات محدّدة بدون الصلاة فيه، وهي قاعدة يعمل اليهود المتشدّدون على خرقها.</p>

بن غفير يضرب اتفاق الرهائن بـ"اقتحام باحات الأقصى

<p class='article-text'><div data-empty="false"> وجّه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود بفتح مسجد القبلتين في المدينة المنورة على مدار (24) ساعة، تسهيلًا للمصلين من أداء الصلاة في جميع الأوقات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وقال  الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة رئيس مجلس هيئة تطوير المنطقة، : "إن هذا التوجيه الكريم يأتي امتدادًا لما توليه الدولة من عناية خاصة ببيوت الله، وفي مقدمتها الحرمان الشريفان؛ بما يجسد رسالة المملكة في خدمة الإسلام والمسلمين".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأكد سموه بذل أقصى الجهود للعناية بخدمة مسجد القبلتين والتيسير على قاصديه، انطلاقًا من مكانته الدينية والتاريخية، وتمكين المصلين من أداء فروضهم بكل يسر وطمأنينة، مشيرًا إلى أن الجهات المعنية شرعت في استكمال الإجراءات التشغيلية اللازمة لضمان جاهزية المسجد على مدار (24) ساعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> من جهة ثانية، أوضح  وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، أن هذا التوجيه الكريم يؤكد حرص القيادة على العناية ببيوت اللّه وتوفير أقصى درجات الراحة لمرتاديها، لا سيما المساجد التاريخية التي تحظى بمكانة خاصة لدى المسلمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ولفت إلى جاهزية المسجد للتشغيل على مدار الساعة وتهيئته للمصلين بالخدمات التي تضمن راحتهم، مبينًا أن الوزارة ماضية في تنفيذ مشروعات نوعية لتطوير بيوت الله، بما يواكب مستهدفات رؤية 2030، ويعكس الدور الريادي للمملكة في خدمة الإسلام والمسلمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> مسجد القبلتين تاريخياً</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقع مسجد القبلتين على ربوة من الحرة الغربية بالمدينة المنورة بنوه بنو سواد بن غنم بن كعب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام الثاني للهجرة النبوية المباركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وكانت مواد البناء آنذاك هي اللبن والسعف وجذوع النخيل ولهذا المسجد أهمية خاصة في التاريخ الإسلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحول إلى قبلة الكعبة المشرفة بعد أن كانت القبلة هي بيت المقدس وكان ذلك يوم 15 شعبان من العام الثاني للهجرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور أم بشر من بني سلمة معزّياً فصنعت له طعاماً وعند صلاة الظهر نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وبعد أن أتم ركعتين نزل عليه الوحي بالتحوّل إلى الكعبة المشرفة في الآية الكريمة ( قد نرى تقلّب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولّ وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولّوا وجوهكم شطره ) وقد استقبل اليهود هذا التحوّل بغيظ شديد فتساءلوا ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فنزل الوحي الإلهي ( قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ومنذ ذلك التاريخ عرف المسجد باسم "مسجد القبلتين" لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى فيه شطر صلاته قِبل المسجد الأقصى والشطر الآخر قِبل المسجد الحرام وذكر ابن سعد "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار أم بشير بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاماً وحانت الظهر فصلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه ركعتين ثم أمر أن يوجّه إلى الكعبة فاستدار إلى الكعبة واستقبل الميزاب فسمي المسجد مسجد القبلتين ".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وفي عام 87 هـ جدد والي المدينة المنـورة عمر بن عبد العزيز عمارة المسجـد مع سائـر المسـاجد الـتي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وظـل المسجد على حالـه أكثـر من ثمانمـائة سنة إلى أن جـدده شاهين الجمالي عام 893هـ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وفي عهـد السلطـان العثماني سليمان القانوني أصلحت عمارة المسجد ودوّن ذلك على لوحة رخامية وضعت على أحد جدار المسجد الخارجية وقد وصفه بعض الرحالة أنه مسطح مغطى بقبة وليس له مئذنة ومع مرور الزمن تهدم شيء من بنيان المسجد وأهمل أمره حتى العهد السعودي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد أمر الملك عبد العزيز رحمه الله الذي بتجديد عمارته وتوسعته وبناء مئذنة وإقامة سور حوله وبلغت مساحة المسجد بعد توسعة الملك عبدالعزيز 425 متراً مربعا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وفي عهد خادم الحرمين الشـريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود هُـدم المسجد وأُعيد بناؤه، كما تمت إعادة تخـطيط المنطقة التي يـقع المسجد فيها وتوسعته وفق أحدث التقنيات والتصاميم الهندسيـة مع إضفاء اللمسة الهندسيـة المعمارية ذات الطابع الإسلامي عليه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويذكر أهل السيّر في مسجد القبلتين، أنه كان يسمى مسجد بني سلمة ، فقد قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم زار أُمّ بِشْر بْن الْبَرَاء بْن مَعْرُور فِي بَنِي سَلَمَة فَصَنَعَتْ لَهُ طَعَامًا، وَحَانَتْ الظُّهْر؛ فَصَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أُمِرَ فَاسْتَدَارَ إِلَى الْكَعْبَة، وَاسْتَقْبَلَ الْمِيزَاب، فَسُمِّيَ " مَسْجِد الْقِبْلَتَيْنِ " .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويقع المسجد في الوقت الحالي على مساحة 3920 مترًا مربعًا على طريق خالد بن الوليد.</div></p>

السعودية.. فتح مسجد القبلتين في المدينة المنورة على مدار 24 ساعة

<p class='article-text'><div data-empty="false">دعت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أفراد المجتمع لأداء صلاة الخسوف بعد صلاة العشاء مباشرة في جميع مساجد الإمارة، وذلك تزامنا مع الظاهرة الفلكية النادرة للخسوف الكلي للقمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الدائرة أن الخسوف يبدأ عند الساعة 20:27 ويستمر حتى 22:57 بالتوقيت المحلي، حيث سيختفي القمر كليا في ظل الأرض في مشهد كوني مهيب، ينتظره سكان الإمارات لمتابعة هذا الحدث الفلكي الفريد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سعادة أحمد درويش المهيري، مدير عام الدائرة، أن إقامة صلاة الخسوف تأتي في إطار حرص الدائرة على إحياء السنن المؤكدة التي أوصانا بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وربط المجتمع بآيات الله الكونية التي تدعو للتفكر والتأمل، مشيرا إلى أن المبادرة تسهم في تعزيز الوعي الديني لدى أفراد المجتمع، وترسيخ قيم الإيمان والخشوع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن صلاة الخسوف ستقام في عدد من مساجد إمارة دبي، مؤكدا أن هذه الشعيرة تحمل رسالة إيمانية وتربوية تعكس عظمة الخالق سبحانه وتعالى، وتذكر المسلمين بضرورة اللجوء إلى الله عز وجل عند حدوث الظواهر الكونية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت الدائرة المواطنين والمقيمين لزيارة موقعها الإلكتروني للاطلاع على قائمة المساجد التي ستقام فيها الصلاة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد صلاة الخسوف من السنن المؤكدة في الإسلام، وتُؤدى عند حدوث ظاهرة خسوف القمر، سواء كان كليا أو جزئيا، ويستحب أداؤها جماعة في المسجد، أو فرادى في البيت. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صلاة الخسوف شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام، شُرعت عند حدوث آيات كونية مهيبة كخسوف القمر، لتكون تذكيراً للعباد بقدرة الله تعالى وعظمته، ودعوةً صريحة للتوبة والإنابة والرجوع إليه، وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم كيفية أدائها وأرشد الأمة إلى ما يصحبها من دعاء وصدقة واستغفار، تأكيدا على أن هذه الظواهر لا ترتبط بموت أحد أو حياته، وإنما هي آيات ربانية تستوجب التفكر والخشوع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشهد العالم والوطن العربي مساء اليوم الأحد خسوفًا كلياً للقمر يُعرف بـ"القمر الدموي"، حيث يتحول لونه إلى الأحمر أثناء مروره في ظل الأرض، ما يتيح فرصة فريدة لمتابعة هذا المشهد السماوي البديع. </div></p><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DOTCxrGE1NC/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe>

موعد أداء صلاة الخسوف في دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">تعد صلاة الخسوف من السنن المؤكدة في الإسلام، وهي صلاة تُؤدى عند حدوث ظاهرة خسوف القمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ثبتت مشروعيتها بفعله وأمره صلى الله عليه وسلم، فقد كان يهرع إلى الصلاة عند رؤيتها، ويُستحب أن تُصلّى جماعة في المسجد، ولكن تصح أيضاً فرادى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة تؤدى صلاة الخسوف بسبب خسوف القمر كلياً أو جزئياً. وإذا كان الجزء المخسوف منه قليلاً بحيث لا يظهر للناس، وإنما يدركه أهل الاختصاص في علم الفلك، فلا تُصلَّى حينئذ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>حكمها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صلاة الخسوف مستحبة في حق من تجب عليه الصلاة، ذكراً كان أو أنثى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>وقتها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقت صلاة الخسوف هو الليل فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>صفتها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صلاة الخسوف ركعتان تؤدى كصلاة النوافل المعتادة، ويُستحب الجهر فيها لأنها نافلة ليلية. كما يُستحب تكرارها ركعتين ركعتين حتى ينجلي الخسوف عن القمر، أو يغيب بالأفق، أو يطلع الفجر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مكان أدائها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُستحب فعلها في البيت، وصلاتها فرادى، ولا بأس عند جمع من أهل العلم أن تُصلَّى جماعة في المسجد كصلاة الكسوف وصفتها: ركعتان في كل ركعة قيامان وركوعان.</div></p><p class='article-text'><b>الخسوف الكلي </b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشهد  العالم والوطن العربي مساء الأحد 7 سبتمبر 2025  خسوفًا كلياً للقمر يُعرف <a href="https://www.albayan.ae/technology/science-technology/space/456464" target="_blank">"القمر الدامي"</a> ، بسبب تحوّل لونه إلى الأحمر أثناء مروره في ظل الأرض ليمنح فرصة فريدة لمتابعة مشهد سماوي بديع تتحول فيه أنوار القمر البيضاء إلى حُمرة دموية آسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الإمارات  يبدأ  الخسوف عند 7:28 مساءً، ويصل إلى أقصاه في 10:11 مساءً، وينتهي تمامًا عند 00:55 صباح الاثنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت جمعية الإمارات للفلك أن الحدث سيكون مرئيا في جميع مناطق الدولة، حيث سيمر القمر بالكامل داخل ظل الأرض، مشيرة إلى أن التوقيت المحلي للمراحل سيكون كالتالي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">7:28 مساءً بداية مرحلة شبه الظل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">8:27 مساءً بداية الخسوف الجزئي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">9:30 مساءً بداية الخسوف الكلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">10:10 مساءً ذروة الخسوف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">10:53 مساءً نهاية الخسوف الكلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">11:56 مساءً نهاية الخسوف الجزئي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">00:55 صباحا نهاية الظاهرة بخروج القمر من شبه الظل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مصر يبدأ الخسوف عند 6:28 مساءً، ويبلغ ذروته عند 9:12 مساءً.</div></p>

صلاة الخسوف.. سببها وحكمها ووقتها وصفتها ومكان أدائها

<p class='article-text'><div data-empty="false"> تحل غداً السبت الذكرى الـ 44 لتولي صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، مقاليد الحكم في الإمارة، خلفاً لوالده المغفور له الشيخ راشد بن حميد النعيمي، طيّب الله ثراه، لتبدأ منذ السادس من سبتمبر 1981 فصول جديدة في تاريخ عجمان، زاخرة بالحكمة والرؤية والنهج الرشيد، ومنذ ذلك التاريخ يقود سموه الإمارة باقتدار، واضعاً الإنسان في قلب كل مشروع ونهضة وتحول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وُلد سموه في مدينة عجمان، وبدأ تعليمه الأول في حلقات المسجد حيث تلقى علوم القرآن والحديث وأصول الفقه، قبل أن يواصل دراسته على أيدي نخبة من العلماء في اللغة والرياضيات. كما تمرّس بالفروسية والفنون القتالية، وتدرب مبكراً على شؤون الحكم والإدارة ملازماً لوالده المغفور له الشيخ راشد بن حميد النعيمي، فكان ساعده الأيمن وأقرب أبنائه إليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اختير وليا للعهد في العام 1960، وانتُخب نائباً لرئيس مجلس الإمارات المتصالحة عام 1966، ثم شارك، ممثلًا أو مرافقا لوالده، في مباحثات تأسيس دولة الاتحاد منذ عام 1968، حتى قيام الدولة رسمياً في الثاني من ديسمبر 1971، ليكون واحداً من صُنّاع اللحظة التاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ توليه الحكم في السادس من سبتمبر 1981، بدأ صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي مرحلة جديدة من البناء الوطني رسخت مكانة عجمان الحديثة على المستويين الإقليمي والدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرف الناس عن صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي تواضعه الجمّ وبشاشته الدائمة؛ مجلسه مفتوح، لا حواجز بينه وبين مواطنيه، يلتقيهم أفراداً ووفوداً، يتفقد أحوال الناس عن قرب، ولا يكتفي بالتقارير، بل يفضل المعاينة الميدانية، يُشاور، يُقرر، ثم يباشر التنفيذ، ويستقبل كبار ضيوف الدولة من الأشقاء والأصدقاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أطلق عام 1983 جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم لتكريم المتفوقين والمتميزين، وأسهم في ترسيخ تقاليد الاحتفاء بالعلم والعلماء في الإمارة. وفي التعليم العالي قاد خطوات تأسيسية نوعية: رعى وتبنّى عام 1988 تأسيس كلية عجمان للعلوم والتكنولوجيا (جامعة عجمان لاحقاً)، ورعى قيام كلية الخليج الطبية سنة 1998، وجامعة المدينة عجمان، وغيرها من المؤسسات التعليمية لتكون عجمان منارة علمٍ ومعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقديراً لهذا الدور الريادي منحته جامعتان عريقتان الدكتوراه الفخرية: في القانون من جامعة بدفوردشاير بالمملكة المتحدة عام 2009، وفي الفلسفة من الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا عام 2011، إضافة إلى اختياره شخصية العام المتميزة في جائزة حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز عام 2011.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحضر البعد الإنساني بقوة في مسيرة سموه؛ إذ تأسست جمعية أم المؤمنين النسائية عام 1974، وهيئة الأعمال الخيرية العالمية عام 1984 من أوائل الجمعيات الخيرية على مستوى الدولة، وصندوق التكافل الاجتماعي لمساعدة المقبلين على الزواج في العام ذاته. وقد انعكست هذه المنظومة من المبادرات على تعزيز التماسك المجتمعي، وبناء بيئة متسامحة تراعي احتياجات الإنسان وتمنحه فرص الارتقاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحت قيادة سموه، اكتمل مشهد النهضة بتوسّع عمراني واقتصادي متدرّج يقوم على التخطيط؛ فأُقرت خطة التنمية العمرانية حتى 2030، وأُطلقت برامج لتحفيز الجودة والتميّز عبر المرسوم الأميري رقم (6) لسنة 2008 ببرنامج عجمان للتميز، مع تهيئة بيئة جاذبة للاستثمار وتوسيع دور القطاع الخاص في تشييد المؤسسات التعليمية والصحية إلى جانب الدور الحكومي. وتوازى ذلك مع عناية خاصة بالأمن وتوفير متطلباته دعماً للأجهزة المعنية وتهيئة بيئة عملها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن الهوية لا تكتمل من دون تراثها وروحها الرياضية، فقد أولى صاحب السمو حاكم عجمان اهتماماً خاصاً بالرياضات الأصيلة: سباقات الهجن والفروسية والسباقات البحرية والتراثية ومسابقات جمال الخيل العربي، إلى جانب متابعة مختلف الأنشطة الرياضية في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الحياة اليومية، ظل سموّه قريباً من روح المجتمع ودينه؛ يحرص على الصلاة جماعةً في مسجده بالديوان الأميري، وإقامة موائد الإفطار في رمضان واستقبال المهنئين في مجلس «قصر الزاهر»، بما يعكس نموذج القائد الأب، والإنسان الذي تسكنه القيم وتترجمها الأفعال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنّ مرور 44 عاماً على تولّي صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي الحكم ليس مجرد تاريخٍ يُستذكر، بل محطةٌ لإبراز مدرسةٍ في القيادة تقوم على خدمة الإنسان، وإطلاق المبادرات، وتدعيم المؤسسات، وإشراك المجتمع، وصون الهوية مع الانفتاح على آفاق التنمية. هي سيرة زمانٍ ومكانٍ صاغت عجمان الحديثة، لتبقى الإمارة بيتاً للإنسان وركيزةً ثابتة في الاتحاد.</div></p>

حميد بن راشد.. 44 عاماً من الحُكم الرشيد والنهضة المتواصلة

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح سمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، رئيس مجلس إدارة شركة «أرادَ»، أمس، مسجد القرآن، الذي يعد واحداً من أكبر 5 مساجد في إمارة الشارقة بُني من دون أعمدة داخلية تقطع صفوف المصلين، وعلى مساحة إجمالية تقدر بـ6388 متراً مربعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأدى سموه فريضة الظهر في مسجد القرآن الذي يقع في منطقة الجادة، ويسع 3000 مصلٍّ ومصلية، بواقع 1600 مصلٍّ في المسجد الداخلي، و1000 مصلٍّ في الساحة الخارجية، و400 مصلية في مصلى النساء، ويضم قبة خارجية دائرية الشكل ومنارة بطول 39 متراً.</div></p><p class='article-text'>كما تتميز الواجهات بتنوع في القراءات البصرية بين ألواح خرسانية بسيطة وزخارف بالخط الكوفي، تُبرز الإضاءة المعمارية، ما يخلق تبايناً بين البساطة والزخرفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعرف سموه إلى تفاصيل المسجد الذي بُني على الطراز المعماري الإسلامي الحديث، ويضم العديد من المرافق مثل غرفة الاعتكاف وسكن الإمام وسكن المؤذن والمواضئ ودورات المياه، ويوفر المسجد أجواء إيمانية تلبي احتياجات سكان المنطقة وزوارها، ويعد المسجد معلماً عمرانياً جديداً ينسجم مع الهوية المعمارية المميزة للشارقة. </div></p><p class='article-text'>وألقى فضيلة الشيخ الدكتور سالم الدوبي محاضرة عن فضل المساجد وصلاة الجماعة فيها، ودورها في تقويم النفس وبث الطمأنينة والراحة في نفوس المؤمنين، مشيراً إلى أن المساجد تعمل على ألفة الناس وتجمعهم على الخير.</p><p class='article-text'>كما أن للمسجد مكانة عظيمة في ديننا الحنيف، إذ يوصف بأنه بيت من بيوت الله. وبيّن الدوبي فضل بناء المساجد وأجرها الكبير، مستشهداً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وبنائه مسجد قباء فور وصوله للمدينة المنورة، مذكراً بقول رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام:</p><p class='article-text'>«من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة»، سائلاً المولى عز وجل أن يبارك في من أسهم في بناء هذا المسجد ويكتب له الأجر العظيم.</p>

سلطان بن أحمد يفتتح مسجد القرآن في منطقة الجادة

<p class='article-text'><div data-empty="false">اقتحم وزير الأمن القومي الإسرائيلي اليميني المتطرف إيتمار بن غفير الحرم القدسي اليوم الأحد وطالب باحتلال إسرائيل لكامل قطاع غزة، وإعلان السيادة الإسرائيلية عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو في بيان بعد زيارة بن غفير إن سياسة إسرائيل في الحفاظ على الوضع الراهن في الحرم القدسي "لم تتغير ولن تتغير". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا وزير الأمن القومي الإسرائيلي اليميني المتطرف إيتمار بن غفير الأحد إلى احتلال "كامل" غزة وإعلان السيادة الإسرائيلية في القطاع الذي دمرته الحرب المتواصلة منذ نحو 22 شهرا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال بن غفير الذي اقتحم باحات المسجد الأقصى  "يجب أن نوجه رسالة واضحة: يجب احتلال كامل قطاع غزة، إعلان السيادة الإسرائيلية على كامل القطاع".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد الوزير اليميني في مقطع فيديو التقطه داخل الباحات بينما ظهر مسجد قبة الصخرة خلفه، على وجوب "القضاء على كل عنصر من عناصر "حماس"، وتشجيع الهجرة الطوعية، فقط بهذه الطريقة سنستعيد المخطوفين وسننتصر في الحرب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت تصريحات بن غفير التي نشرها عبر حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي بعدما بثت حركتا "حماس" والجهاد الإسلامي فيديوهات تظهر الرهينتين روم براسلافسكي وإفياتار دافيد، نحيلين ومتعبين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أظهرت المقاطع المصوّرة الرجلين شديدي الهزل والوهن وكان الغرض منها تسليط الضوء على الوضع الإنساني الحالي في غزة المهدّدة بـ"مجاعة معمّمة" بحسب الأمم المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأى بن غفير أن احتلال غزة "يجب أن يكون الرد على مقاطع الرعب التي نشرتها حماس".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واحتشد عشرات آلاف الأشخاص مساء السبت في تل أبيب للمطالبة بإطلاق سراح الرهائن ودعما لعائلاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، اعتبر الناطق الرسمي باسم الرئاسة الفلسطينية نبيل أبو ردينة أن "اعتداءات المستوطنين الاستفزازية على المسجد الأقصى المبارك، تصعيد خطير".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودان الأردن الذي يشرف على المقدسات الإسلامية في القدس في بيان صدر عن وزارة الخارجية "اقتحام" بن غفير للمسجد الأقصى، ورأى أنه يمثل "خرقا فاضحا للقانون الدولي والقانون الدولي الإنساني، واستفزازا غير مقبول وتصعيدا مدانا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن بن غفير لفت إلى أنه يمكن احتلال قطاع غزة "كما أثبتنا أنه يمكن فرض السيادة في الحرم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبموجب الوضع القائم بعد احتلال إسرائيل للقدس الشرقية وإعلان ضمها في 1967، يمكن لغير المسلمين زيارة المسجد الأقصى في أوقات محدّدة بدون الصلاة فيه، وهي قاعدة يعمل اليهود المتشدّدون على خرقها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المكتب الإعلامي التابع للاوقاف الإسلامية في القدس في بيان مقتضب إن "2953 من المتطرفين اقتحموا" المسجد الأقصى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأدى هجوم "حماس" على جنوب إسرائيل في السابع من أكتوبر 2023، إلى مقتل 1219 شخصا في الجانب الإسرائيلي، معظمهم من المدنيين، وفق حصيلة أعدتها وكالة فرانس برس استناداً إلى مصادر رسمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أصل 251 شخصا خطفوا من جنوب إسرائيل في الهجوم واقتيدوا إلى غزة حيث احتجزوا رهائن، لا يزال 49 في القطاع الفلسطيني. ويقول الجيش الإسرائيلي إن 27 من هؤلاء لقوا حتفهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، أسفرت الحملة العسكرية الإسرائيلية المدمرة في غزة عن مقتل أكثر من 60430 فلسطينيا، معظمهم من المدنيين، وفقا لبيانات وزارة الصحة التابعة لـ"حماس"، والتي تعتبرها الأمم المتحدة موثوقة.</div></p>

بن غفير يقتحم باحات المسجد الأقصى ويدعو إلى احتلال "كامل" لقطاع غزة

<p class='article-text'>تكملةً للمقال السابق، حول مجلد دليل الخليج لجون لوريمير، وحول ما كتبه عن المنطقة بين عام 1908 إلى 1913م، وبناء عليه يهمني الإشارة عن وصفه لدبي، موثقاً ما يلي:</p><p class='article-text'>«إنها عاصمة الإمارة، والمدينة الوحيدة التي تحمل اسمها، وتقع على جانبي خور ضحل مدخله صعب، يمتد بضعة أميال بعد المدينة في اتجاهٍ جنوبي شرقي، ورصيف بحري للمراكب الصغيرة للعبور إلى الداخل، وتتألف المدينة من ثلاثة أحياء، أهمها ديرة، وهناك الشندغة وحيّ دبي الرئيسية.</p><p class='article-text'>تبقى الشندغة أقرب إلى البحر، وفيها مقر شيخ الإمارة، و250 بيتاً، جميع قاطنيها من العرب».</p><p class='article-text'><b>وفي وصفٍ آخر كَتَبَ:</b></p><p class='article-text'>«يحتوي حيّ دبي الرئيسية على 200 منزل و50 حانوتاً، ومسجد رئيسي، وبعض الخرائب التي يقال عنها قلعة برتغالية».</p><p class='article-text'>ووقفة هنا أمام الترجمة لكلمة حانوت التي تعني محلاً تجارياً وليس كما ورد لغة القاموس، كما أن القلعة البرتغالية، ولا نعلم موقعها بالتحديد، وصفها بالخرائب، وكأنه دليل على إهمال الإنجليز، لِما بناه منافسوهم البرتغاليون.</p><p class='article-text'><b>ويكمل لوريمير:</b></p><p class='article-text'>«في دِيرَة 1600 منزل، ويضم السوق 350 حانوتاً... تعمل قوارب النقل بين ديرة ودبي، ويَعْبُر أهالي ديرة العبرة يوم الجمعة مجاناً لأداء الصلاة في المسجد الكبير، ومياه دبي صالحة للشرب، وعمق آبارها بين 5 إلى 30 قدماً، وكان يحيط بالمدينة سور، ولكن لم يبق منه الآن سوى آثار، وعلى الجهة المقابلة للبر عدد من الأبراج للدفاع عن المدينة».</p><p class='article-text'>وما يلفت الانتباه هنا العبور المجاني، ومدى تعاضد المجتمع والرحمة فيما بينهم، بينما السور فمثل كل المدن القديمة في الشرق، هناك سور وبوابات للمدينة وأبراج للمراقبة...</p><p class='article-text'><b>وكتب لوريمير:</b></p><p class='article-text'>«يبلغ عدد سكان دبي 10000 نسمة».</p><p class='article-text'>وأكمل: «القبائل من آل بوفلاسة من قبيلة بني ياس، ولهم 440 منزلاً، وآل بو ماهر (أجد في الترجمة هنا خطأ حول أسماء القاطنين: فالأصح آل بومهير وليس آل ماهر) ولهم 400 منزل... وقبائل أخرى مختلفة، معظمهم من العرب، خصوصاً المزاريع، وبعض الناس من البحرين والكويت ولهم 40 منزلاً، والإحسائيون لهم 50 منزلاً، وقبيلة المرر ولهم 30 منزلاً، والشواهين لهم 10 منازل.. وكلهم سنيون من أتباع المذهب المالكي.. إلخ».</p><p class='article-text'>وأكمل: «يوجد الهندوس والخوجات وهم رعايا بريطانيون، والهندوس تحديداً يزورون دبي آخر موسم صيد اللؤلؤ».</p><p class='article-text'>في الختام، يظل دور دليل الخليج محورياً في توثيق الأرقام إلى يومنا هذا، بجانب التقارير التي يستعين بها الباحثون في دراساتهم عن حياتنا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.</p>

دليل الخليج "2-2"

<p class='article-text'>الإمارات وطن التسامح والتعايش، تحتضن أكثر من 200 جنسية تعيش بانسجام، ويعتبر العيد من أبرز المناسبات التي تعكس هذا التلاحم الاجتماعي، إذ يجتمع المواطنون والمقيمون للاحتفال بروح الفرح والمحبة، وفي إمارة دبي التي تعد واحدة من أكثر المدن جذباً للوافدين من مختلف أنحاء العالم، يكتسي العيد رداء أكثر جميلاً، حيث تتحول الإمارة إلى واحة من الفرح والسعادة، تمتزج فيها الأجواء الروحانية بنبض المدينة الزاخر بالحياة.</p><p class='article-text'>فعاليات مجتمعية أكدت أن العيد في دولة الإمارات عموماً، وفي إمارة دبي خصوصاً، ليس مجرد مناسبة دينية، بل هو فرصة لتعزيز التلاحم الاجتماعي بين الجنسيات المختلفة، ما يعكس روح التسامح التي تتميز بها الدولة، مشيرين إلى أنه ومن خلال هذه الاحتفالات المشتركة، يتجدد الشعور بالانتماء إلى مجتمع يحتضن الجميع تحت مظلة واحدة من المحبة والسلام.</p><p class='article-text'><b>طابع فريد</b></p><p class='article-text'>يرى المهندس محمد عرفات أبو شاربين، المولود في الإمارات، أن العيد في الإمارات عموماً ودبي خصوصاً، يحمل طابعاً فريداً يرتبط بتطور المدينة وتنوعها الثقافي، موضحاً أن دبي نجحت في تقديم تجربة احتفالية شاملة تناسب جميع الأذواق، مؤكداً أن العيد في دبي هو مزيج من التقاليد والحداثة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الجانب التكنولوجي في دبي أضاف بعداً جديداً للاحتفالات، موضحاً أن استخدام التكنولوجيا في العروض الضوئية وتنظيم الفعاليات يعكس مدى تطور المدينة، مؤكداً أن هذه العناصر جعلت من العيد في دبي تجربة متكاملة تمتد إلى أجواء عائلية واجتماعية تعزز الترابط والانتماء.</p><p class='article-text'><b>تجربة استثنائية</b></p><p class='article-text'>أما محمود حازم الزرقا، الذي يعيش في دبي منذ 15 عاماً، فيصف العيد في دبي بأنه تجربة استثنائية، موضحاً أن المدينة توفر أماكن ترفيهية عالمية تناسب جميع أفراد الأسرة، بداية من المراكز التجارية والحدائق العامة إلى العروض الحية والفعاليات الثقافية.</p><p class='article-text'>وأضاف أنه يحرص على بدء يوم العيد بأداء الصلاة في المسجد، ثم زيارة الأصدقاء والأقارب، ليختتم اليوم بزيارة الأماكن الترفيهية، مؤكداً أن دبي تقدم في كل عام شيئاً جديداً يجعل العيد أكثر تميزاً، مشيراً إلى أن الشعور بالأمان والنظام في دبي يضفي على العيد أجواءً مريحة، تجعله يشعر أن دبي أصبحت وطنه الحقيقي.</p><p class='article-text'><b>التنوع الثقافي</b></p><p class='article-text'>وبدورها، أشارت سيرا كمال، التي تعيش في الإمارات منذ حوالي 50 عاماً وتعمل في مجال التعليم، إلى أن العيد في الإمارات جميل وفي دبي يحمل طابعاً خاصاً يمزج بين الروحانية والترفيه، مؤكدة أن العمل في مجال التعليم أتاح لها رؤية كيف يتشارك الأطفال وأسرهم في الاحتفالات، وهو ما يعكس التنوع الثقافي في دبي.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن الأجواء الاجتماعية خلال العيد تعزز روح الترابط والتسامح بين جميع الجنسيات، مضيفة أن هذه الروح الجماعية تجعل كل شخص يشعر بأنه جزء من نسيج المجتمع.</p><p class='article-text'><b>سلام ومودة</b></p><p class='article-text'>ومن جانبه، أكد لاهير حسن، الذي يعيش في الإمارات منذ 50 عاماً، أن العيد هو فرصة لتعزيز العلاقات الاجتماعية، مشيراً إلى أن صلاة العيد تجمع مختلف الجنسيات في أجواء يسودها السلام والمودة، ما يعكس روح التعايش الفريدة في الدولة.</p><p class='article-text'>وأضاف حسن أن إمارة دبي توفر مجموعة واسعة من الأنشطة خلال العيد، من العروض الحية في المراكز التجارية إلى الفعاليات الثقافية، ما يمنح الجميع فرصة للاحتفال بطريقتهم الخاصة، مؤكداً أن العيد مناسبة لتعزيز الروابط الاجتماعية، وهو ما يجعل الجميع يشعرون بأنهم في وطنهم.</p><p class='article-text'><b>أنشطة متنوعة</b></p><p class='article-text'>أما إسراء محمد، التي تعيش في دبي منذ 10 سنوات، فقد وصفت العيد في دبي بأنه تجربة تجمع بين الاحتفال العائلي والأنشطة الترفيهية، موضحة أن صلاة العيد لها طابع خاص في المدينة، حيث يشارك الجميع في الأجواء الاحتفالية، في حين توفر المراكز التجارية والحدائق العامة عروضاً حية وأنشطة مخصصة للأطفال.</p><p class='article-text'>وأضافت أن الأطفال يستمتعون بأجواء العيد بفضل الأنشطة المتنوعة والمرافق الترفيهية، مؤكدة أن الشعور بالأمان والنظام يمنح الجميع الراحة أثناء الاحتفال.</p><p class='article-text'><b>روح التسامح</b></p><p class='article-text'>من جانبه، أشار أحمد أبو القاسم، الذي يعيش في دبي منذ أكثر من 10 سنوات، إلى أن العيد في دبي يعكس روح التسامح والتعايش. وأوضح أن صلاة العيد تجمع مختلف الجنسيات، ما يعزز الشعور بالوحدة والانتماء.</p><p class='article-text'>وأضاف أن العيد في الإمارات يتميز بالتنظيم الجيد، والعروض الحية على الشواطئ، والأنشطة في المراكز التجارية والفنادق، مشيراً إلى أن هذه الأجواء تمنح العيد طابعاً فريداً لا يمكن إيجاده في أي مكان آخر.</p><p class='article-text'><b>روح الألفة</b></p><p class='article-text'>ويقول ناصر حلمي، من مصر، إن العيد في دولة الإمارات، لا يقتصر على الزيارات بين العائلات فقط، بل يشمل الأصدقاء والجيران وزملاء العمل من مختلف الجنسيات، ما يعزز روح الألفة بين المجتمع المتعدد الثقافات.</p><p class='article-text'>وتقول شيبة حسنين، من الهند، إن الجالية الهندية تقيم حفلات تجمع الجاليات المختلفة، حيث يشارك الجميع في تبادل الأطعمة والحلويات التقليدية الخاصة بكل ثقافة.</p><p class='article-text'>ويقول حسام سليمان، من مصر، إن الإمارات ومدنها المختلفة تنظم في العيد العديد من الفعاليات مثل الألعاب النارية والعروض الترفيهية، سواء في الأماكن المفتوحة مثل الحدائق والأسواق والمهرجانات أو في مراكز التسوق والأماكن الترفيهية المختلفة، ما يجذب العائلات من مختلف الخلفيات للاحتفال سوياً والشعور بفرحة العيد ومباهجه.</p><p class='article-text'>ويقول الدكتور مازن النابلسي، من سوريا،: «تتفنن معظم الوجهات والأسواق وتتسابق لعرض منتجات وحلويات من ثقافات مختلفة، احتفاء بالعيد، ما يخلق فرصة للتعرف على العادات المتنوعة».</p><p class='article-text'><b>مبادرات خيرية</b></p><p class='article-text'>ويقول علي البلوشي موظف في جمعية بيت الخير، إن العديد من الأفراد والمؤسسات ينتهزون مناسبة العيد لنشر الخير من خلال توزيع المساعدات والملابس والهدايا على المحتاجين، بغض النظر عن جنسياتهم أو دياناتهم بغرض إسعادهم وإدخال البهجة إلى قلوب الجميع وإبراز القيم الأساسية من هذه المناسبة الدينية.</p><p class='article-text'>وأكد أن الجمعية تطلق حملات لمساعدة العمال والأسر المتعففة، ما يعزز قيم التكافل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>وأوضحت إيمان حسين، معلمة، أن العديد من المدارس تحرص على تنظيم فعاليات خاصة بالعيد، حيث يجتمع الموظفون والطلاب من جنسيات مختلفة للاحتفال، مما يقوي العلاقات بين الزملاء وبين الطلبة من مختلف الثقافات، ما يعزز ثقافة التسامح والتعايش والتي يتميز بها المجتمع الإماراتي.</p><p class='article-text'>وأضافت أن المدارس تحرص أيضاً على تنظيم ورش عمل تعرف الأطفال على تقاليد العيد في مختلف دول العالم الإسلامي، ما يعزز لديهم روح الاحترام والتسامح.</p><p class='article-text'><b>حريز بن حريز: مناسبة تعكس قيم التآخي</b></p><p class='article-text'>أكد حريز المر بن حريز، المدير التنفيذي لقطاع التنظيم والخدمات المجتمعية في «هيئة تنمية المجتمع بدبي»، أن العيد في الإمارات مناسبة تعكس قيم التآخي والتسامح التي بنيت عليها الدولة، حيث نرى المواطنين والمقيمين من مختلف الجنسيات يجتمعون في الفعاليات والاحتفالات، ما يعزز الروابط الاجتماعية، ويؤكد أن الإمارات نموذج عالمي للتعايش السلمي.</p><p class='article-text'>وأكد أن العيد في دولة الإمارات ليس مجرد مناسبة دينية، بل هو فرصة لتعزيز التلاحم الاجتماعي بين الجنسيات المختلفة، ما يعكس روح التسامح التي تتميز بها الدولة. ومن خلال هذه الاحتفالات المشتركة، يتجدد الشعور بالانتماء إلى مجتمع يحتضن الجميع تحت مظلة واحدة من المحبة والسلام.</p>

يعزز روح الألفة بين مجتمع متعدد الثقافات

العيد في الإمارات.. جسر تواصل ومحبة بين الجاليات عنوانه السعادة

<p class='article-text'>أدى 120 ألف مصل اليوم صلاة عيد الفطر السعيد في المسجد الأقصى المبارك.</p><p class='article-text'>كان أهالي القدس والداخل الفلسطيني قد توافدوا على الأقصى منذ ساعات فجر اليوم "الأحد" لأداء صلاة العيد.</p><p class='article-text'>وتفرض سلطات الاحتلال الإسرائيلي قيودا مشددة على آلاف الفلسطينيين من محافظات الضفة الغربية وتمنعهم من الوصول إلى القدس لأداء الصلاة في المسجد الأقصى.</p>

120 ألف مصل يؤدون صلاة عيد الفطر في المسجد الأقصى

<p class='article-text'>أدى سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان، رئيس المجلس التنفيذي، صلاة القيام في مسجد الشيخة آمنة الغرير، رحمها الله، في منطقة الصفيا في عجمان.</p><p class='article-text'>وأمّ المصلين القارئ بيشه وا قادر الكردي ضيف فعاليات «رمضان عجمان.. تقوى وإيمان» في دورتها الـ 19 التي تقام تحت رعاية صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، وبتوجيهات ومتابعة من سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي.</p><p class='article-text'>وأدى الصلاة إلى جانب سمو ولي عهد عجمان، الشيخ عبد العزيز بن حميد النعيمي، رئيس دائرة التنمية السياحية، والشيخ صقر بن عمار بن حميد النعيمي، ويوسف النعيمي مدير عام دائرة التشريفات والضيافة وعدد من الشيوخ ومديري الدوائر وكبار المسؤولين.</p><p class='article-text'>واستقبل مسجد آمنة الغرير جموعاً من المصلين لصلاة القيام، وامتلأ المسجد والساحات المحيطة بالمصلين، في أجواء روحانية وإيمانية.</p><p class='article-text'>وتستقطب فعاليات «رمضان عجمان» التي تقام سنوياً نخبة من العلماء والقراء من دول العالم الإسلامي ومن داخل الدولة لإحياء ليالي الشهر الفضيل، في مسجد آمنة الغرير ومساجد عدة في أنحاء الإمارة، ليؤموا المصلين في صلاتي التراويح والقيام، بجانب تنظيم محاضرات دينية، لتعزيز الوعي الديني في المجتمع.</p>

نتائج البحث عن: الصلاة في المسجد